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六祖坛经经典句子

发布时间:2020-05-28 19:57:27 编辑: 阅读次数:

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我们在日常生活会遭遇各种各样的事情,但是有些事情可能让内心变得急躁和暴动不安并充满忧虑。不过我们能通过修持六祖坛经方法,以此来化解心中的浮躁和烦闷,使我们的心态得到快速调节,而且还可以帮助我们消减业障和罪孽,使我们的身心变得更加轻松。那么六祖坛经经典句子有哪些呢?

《六祖坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗祖师惠能说,弟子法海等集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。

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六祖坛经经典句子

一、以无念为宗,无相为体,无住为本。

这是《坛经》所传的修行法。所谓“无念”就是任心自念而不起妄念。所谓“无相为体”一切物象,皆是缘起自性空的。物象本无,故称为无相,无相之体是实相,故称为无相之体。无住:法无自性,无自性,故无所住著,随缘而起,故云无住。

二、心地含诸种,普雨悉皆萌。 顿悟华情已,菩萨果自成。

心地,就是自性。你自性里含藏着一切的种子。现在由得到及时之雨,普遍来滋润这一切的种子,所以都生出菩提芽来了。顿悟,立时明白。你要知道有情的众生,你明白结果就要开花,开花又要结果。菩提妙果,自然就成就了。

三、佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。

将修行和现实生活相结合,法法是心,尘尘是道。随缘修行,随机参禅证悟,所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山玩水,无不是参禅悟道。如果离开现实生活而寻道觅法,反而会离道更远。


四、生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。

这句话非常要紧,我们必须知道,禅不能从坐卧之相去计较。行住坐卧,搬柴运水,乃至扬眉瞬目,一举一动,哪里一样不是禅的境界?

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五、心地无非自性戒,心地无疑自性慧,心地无乱自性定。

在自己的心中,从来没有觉得别人有错的观念,这就是自性中本有最好的防止犯错的守戒行为;在自己的心中,从来没有对佛法的怀疑与迷惑,这就是自性中本有的无上般若智慧;自己内心宁静安详,这就是自性中本具的无上禅定。

六、无常者,即佛性也;有常者,即一切善恶诸法分别心也。

所谓无常,就是佛性;所谓有常,就是一切善恶诸法的分别心。

七、愚者问于智者,智者与愚人说法。愚者忽然悟解心开,即与智人无别。

如果愚者愿意向智者请教,智者愿意为愚者说法,那么愚者也能因此扫除迷惑,开启智慧,就与智者等无差别了。

八、何期自性,本自清静;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。

这个“何期”就是说:太赞叹了,太不可思议了!为什么我们每一个人的清净本性,是这么清净呢?本来就清净呢?哎呀!太不可思议了,我们的清净自性,本来就不生灭。哎呀!太不可思议了,我们太不可思议的清净自性,本来就具足无量功德,不缺少一法,没有欠缺,但看你悟不悟。

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通过以上的讲述我们可以知道六祖坛经经典句子,使我们对六祖坛经的意义有更多方面理解和认识,并且读诵六祖坛经也能够为我们破除心中的执念和烦恼,使我们的心灵变得更加纯净和清明并减少心中的邪念,同时还可以帮助我们消减心中的怨恨和忧愁。

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