当前位置:首页> 坛经讲解

六祖坛经的解读

发布时间:2020-05-28 18:35:11 编辑: 阅读次数:

坛经坛经全文坛经读诵

六祖惠能这个名字,在中国,只要是学佛的人都对其非常的熟悉,可以说六祖惠能是中国佛教的祖师。由六祖惠能创作的六祖坛经是唯一被承认是经文的著作。接下来让我们一起来看一下,六祖坛经的解读。

六祖云:自性具三身,发明成四智,不离见闻缘,超然登佛地。

\

行者明心见性,转八识成四智,束四智而成三身。所谓四智,是指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。转第八识阿赖耶识为大圆镜智,则内外洞明,自心顿觉大慈无量,摄受一切众生,而十方诸佛菩萨种性亦呈露其中,显示开佛知见真实境界;转第七识末那识为平等性智,则万法通流,更无滞著,任何佛菩萨净种皆得随机示现色身,是为示佛知见真实境界;转第六识意识为妙观察智,默契法界深密条理也。

\

万法平等,不妨同时并现;而相互间之条理在大空中栗然不乱。得其深密理致,以智力运用之,一切法流莫不隐显自在;则成法界智慧身,是为悟佛知见真实境界;转前五识(眼、耳、鼻、舌、身)为成所作智,行者证入金刚后心,破除微细残惑,神变无碍,为利乐众生,诸智随事应用,成办一切羯磨事业,名成所作智,是为入佛知见真实境界。

所谓三身,一般指法身、报身、应化身。究其至理,言佛有三身,从佛菩萨的角度而言,即一体赅三用;从众生的角度来看,则是根据人智之高低所能契会之境而加以区分。

“不离见闻缘,超然登佛地”,顿悟入道,转识成智,不必不闻不见、屏绝外缘,知见已入佛地。缘此时所见所想已异于凡夫之妄见妄想。正如莲池大师注曰:“曹溪之不断百思想,明镜之不断万像也;今人之不断百思想,素慊之不断五采也。曹溪之对境心数起,空谷之遇呼而声起也;今人之对境心数起,枯木之遇火而烟。”

\

六祖坛经相对其他的经文来讲是比较容易理解的,经文中讲的是六祖传法的经历,包含了六祖修法的智慧。希望以上内容能够帮助到各位师兄修行。

本文链接:六祖坛经的解读

上一篇:六祖坛经名句

下一篇:六祖坛经的解释

相关阅读

COPYRIGHT © 2018-2022 坛经念诵网 All RIGHTS RESERVED

浙ICP备15039727号-58

网站地图

经藏网