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六祖坛经里的三句义

发布时间:2020-05-28 19:38:31 编辑: 阅读次数:

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通过对六祖坛经的修持和理解,使我们在修行六祖坛经法门时变得更加专注和快速并减少心中的疑问。并且在修持六祖坛经的过程中能够让我们在其中领悟出许多的为人处世道理和对佛学境界的了解,使我们的心境和意志得到快速提升。那么六祖坛经里的三句义是什么呢?

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《坛经》也称作《六祖坛经》、《六祖大师法宝坛经》,经文记载了惠能祖师一生得法传宗,开示弟子的言教。依照目前流传最广的金陵刻经处本,全经共有十品,分别为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱。其中有三句经文,包含着“开悟明心”的智慧,值得反复诵读。

其一、止观双运。

《坛经》云:“即慧之时定在慧,即定之时慧在定。”禅宗因其主张参禅修定而得名,但是修定,并非坐枯禅,止与观是不能分开的,定与慧也是不能分开的。所谓勤修戒定慧,即持戒修定开慧,离开定,智慧无法开启;离开慧而修定,就是坐枯禅。在修定时,一切都清楚明白,即是慧;在清楚明白当中,去掉虚妄、分别、执著,就是定。佛门中说大修行人,行住坐卧无不在定中,就是这个道理。

其二、离一切相。

《坛经》云:“外离一切相,名为无相。能离于相,即法体清净,此是以无相为体。”自六祖开始,《金刚经》逐渐成为印证弟子所参悟是否契合佛理的标准,六祖的言教,可以说是直接继承自《金刚经》。《金刚经》中佛陀开示须菩提长老要离四相,惠能祖师说离外在的“一切相”。众生常执相而求,若能离相,则知自性清净,心佛别无二致。

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其三、自性真空。

《坛经》云:“莫闻吾说空,便即著空,第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。”对佛法稍有了解的人,几乎都听过“万法皆空”这句话。何为法呢?佛门将我们能够见闻觉知的一切事物,都称作法。譬如我们面前的桌椅板凳,你握在掌心的手机,都可以称为“法”。既然万法皆空,那是不代表家庭、事业,都可以抛诸脑后了呢?如果这样认为,就是着相了,是着了“空”相。所以六祖在坛经中告诉我们,不要因为他说“本空”,“便即著空”。因为此时的空,是般若性空,若着“空”相,视一切为无物,怕是要在墙上把脑袋撞起个包来。所以六祖说,空心静坐,即著无记空,那样是无法体会自性的真如妙有和灵动的。

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通过以上的讲述我们可以知道六祖坛经里的三句义,使我们对六祖坛经的作用有了更多方面的认识和全新理解,同时修持六祖坛经也能够为我们远离灾祸和苦难,使我们在修行佛学法门时变得更加清净和安宁,而且还可以帮助我们化解心中的烦忧和焦躁。

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