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六祖坛经是经部吗

发布时间:2020-05-28 19:43:05 编辑: 阅读次数:

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六祖坛经不仅具有非凡的意义,同时也对中国禅宗有着重大的影响,因为六祖坛经不仅是禅宗的教义经典,也是一部有中国人撰说的佛教经籍。并且通过修持六祖坛经也能够为我们减少心中的烦恼和浮躁,使我们的内心变得更加清明和平静并减少心中的杂念。那么六祖坛经是经部吗?

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按照佛教文化的传统,只有记述教主释迦牟尼佛言教的著作才能被称为“经”,佛陀的弟子以及其他后代佛教徒的著作只能被称为“论”。比如后代龙树菩萨所著的《大智度论》,相传为弥勒菩萨所说的《瑜伽师地论》,虽然也说明了精深的佛理,但也只能称为“论”。《六祖坛经》是三藏十二部佛教经典中,唯一的一本被称为“经”的由中国僧人惠能大师撰说并被称作“经”的佛教典籍。

《六祖坛经》指出“善知识,见性自净,自修自作法身,自行佛行,自作自成佛道。”惠能的自悟自修首先是建立在依自力不依他人的基础上的。《六祖坛经》还指出“若自悟者,不假外善知识,若取外求善知识望得解脱,无有是处”惠能在自悟自修的基础上并不排斥“外善知识”的“示导作用”。

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《六祖坛经》又指出“心地含情种,法雨即生花,自悟花情种,菩提果自成”。惠能的自悟自修说明了他自力更生的主张及揭示外因通过内因而起作用的原理。佛在那里,佛那到底是什么,惠能通过自悟则认为,通过“顿悟”就可以成佛,人的心中自有佛的存在,人自己的佛才是真的佛,而所谓成佛实际就是“明心见性”,所以中国禅强调自性是佛。

禅宗开创了通过禅修,直指人心、见性成佛的直觉思维方式,或者可以说一种直觉的辩证法。其中主要有菩提达摩的直觉真性说;道信、弘忍东山法门的“念心”、“守心”直觉方式;神秀的佛尘看净说;惠能的顿见本性说等。其中,惠能的顿见本性说则最有代表性。惠能以众生本性为般若直觉的直接对象,“不立文字,直指人心”是他“顿见本性”的直觉思维特点。惠能明确地把“本性即佛”作为“顿悟成佛”的理论出发点。他说:“本性是佛性,离性无别佛”,“当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有智有愚。”惠能佛性说的特点在于把佛性看作人的惟一特性,把成佛的途径通过“内求于心”,转移到对自己“本性”的觉悟上来。而《六祖坛经》也就是慧能自身修行的悟性、灵感之体现。

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通过以上的讲述我们可以知道六祖坛经在佛教中的分类,使我们对六祖坛经有了更多全新的认识和了解,并且通过修持六祖坛经也能够为我们化解心中的邪念和焦虑,使我们的心灵变得更加清净和安宁并充满正能量,而且还可以帮助我们增长智慧和福报。

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