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法宝坛经讲解

发布时间:2020-09-15 09:47:43 编辑: 阅读次数:

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六祖坛经是非常殊胜的经典,我们平时若是能够认真的念诵修行六祖坛经的话肯定是很好的。不过很多人在修行六祖坛经的时候感觉很困难,觉得自己学习不了六祖坛经,其实这样是不对的,我们是可以去看一看六祖坛经的讲解的。

法宝坛经讲解

经文:时,大师至宝林,韶州韦刺史(名琚)与官僚,入山请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。

讲解:当时,六祖慧能大师到宝林这个地方,韶州有一位韦刺史,他和官僚到山里请六祖慧能大师出山在城中的大梵寺讲堂,为大众开缘说解脱的法义。六祖慧能大师上座以后,刺史和官僚有三十多人,学孔孟之道的有三十多人,还有出家的男众和女众,以及修道的和在家人一千多人,同时礼拜六祖慧能大师,请他开示解脱生死轮回的法要。

经文:大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由得法事意。惠能严父本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。时有一客买柴,使令送至客店,客收去,惠能得钱。却出门外,见一客诵经,惠能一闻经语,心即开悟。遂问客诵何经?客曰:“《金刚经》。”复问:“从何所来,持此经典?”客云:“我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余。我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持《金刚经》,即自见性,直了成佛。”惠能闻说,宿昔有缘。乃蒙一客取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅,参礼五祖。

讲解:六祖慧能大师开示:善知识,不生不灭的本性本来就是清净的,直用此心就能直了成佛。善知识,你们可以听一听慧能是怎样得法的?我的父亲,我的老家在范阳这个地方,我的父亲本来是官人,后来被降职流配到岭南,做新州的老百姓。我的身世很不幸,父亲很早地去世,留下我和我的老母亲,后来我们就迁移到海南,生活穷困和潦倒。于是,我就在集市上卖柴禾。当时,有一个客人来买柴禾,他就让我把柴禾送到他的客店里去。到了客店以后,他就把柴禾收下了,我就得到了卖柴禾的钱。出到门外之后,就看见一个客人在那儿诵经,我一听他念的经语,心一下子就开悟了。于是,我就问这个客人:你诵的是什么经?客人就说:是《金刚经》。我又接着问:你是从哪来的,受持《金刚经》?客人说:我是从蕲州黄梅县东禅寺来。那个寺院有一位五祖弘忍大师主持度化,在他手下修学的人有一千多人,我到那儿去礼拜他,听到了他讲的这个《金刚经》。弘忍大师经常劝导在家和出家人,说只要受持《金刚经》,就能自见本性,直了成佛。我听他这样讲,这也是往昔宿世有缘,承蒙一位客人给了我十两银子,让我拿这些银子做老母亲的生活费用,然后到黄梅那儿去参礼五祖。

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经文:惠能安置母毕,即便辞违。不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。祖问曰:“汝何方人,欲求何物?”惠能对曰:“弟子是岭南新州百姓。远来礼师,惟求作佛,不求余物。”祖言:“汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?”惠能曰:“人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。惠能曰:“惠能启和尚,弟子自心,常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?”祖云:“这獦獠根性大利,汝更勿言,著槽厂去!”惠能退至后院,有一行者差惠能破柴踏碓。

讲解:惠能把老母亲安排完了之后就辞别了,大概走了三十多天,就到了黄梅,礼拜五祖弘忍大师。五祖问:你是什么地方人?想要求什么?惠能回答:弟子是岭南新州的老百姓,大老远的来礼拜祖师,只求做佛,不求其它别的什么。五祖说:你是岭南山里人,又是少数民族(俗语称南方蛮子),怎么能勘任做佛呢?惠能回答:人虽然有南北,佛性没有南北,我这个獦獠身与和尚的出家身份不同,但佛性有什么差别呢?五祖还想要再和惠能说点什么,看见徒众们总在身边,于是就不说了,让惠能随着大众去做活。这时惠能就说:祈请和尚,弟子自心中常有智慧显发,是不离开自己本性的,那就是福田,我不知道和尚您还让我做什么?这时,五祖就发现,惠能是个利根,于是就说:不要再说了,到槽厂去吧。于是,惠能就到后院去了,有一个修行的人,差遣惠能劈柴碾米。

经文:经八月余,祖一日忽见惠能,曰:“吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?”惠能曰:“弟子亦知师意,不敢行至堂前,令人不觉。”

讲解:经过八个多月的时间,五祖有一天见到了惠能,说:我知道你的见解有大用,恐怕有恶人害你,于是就不和你说话了,你知道吗?惠能回答:弟子知道,所以就不敢到堂前去,这样让人都不知道。

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上面就是六祖坛经的经文对照讲解了。上面只是介绍了一部分的六祖坛经,我们对于这种方式是很容易理解的,这样我们修行六祖坛经的速度也是会更加快速的。

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