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六祖坛经作用是什么

发布时间:2020-09-20 12:08:25 编辑: 阅读次数:

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很多师兄应该都是听说过六祖坛经的,这是在禅宗中非常殊胜的经典。不过现在的人们可能并不是很了解六祖坛经的作用,对我们有什么特别好的意义。那么下面我们就来看一看法师讲解的六祖坛经的作用。

六祖坛经作用是什么

一、《坛经》中“佛法在世间,不离世间觉”的思想,对人生佛教或是人间佛教的践行,具有十分重要的现实指导意义。“随所住处恒安乐,行住坐卧皆是禅”的理念,正可对治时下部分学佛者将修行与日常工作、生活相隔离的不良现象,正如惠能大师弟子永嘉玄觉禅师《证道歌》所说:“自从识得曹溪路,了知生死不相干,行亦禅,坐亦禅,语默动静体自然。”能在日常生活工作当中,有效地体悟或契入佛法,与当今社会相契合,与人间佛教的构建相一致。

二、大师倡导明心见性,用“无念为宗、无相为体、无住为本”的思想将人类心灵深处极致的和谐本性(佛的境界)呈现于人的当下一念之中,有利于为迷失在滚滚红尘中的人们重建个人精神家园指明方向。《坛经》中“风动、幡动,还是心动”的典故,对心浮气燥的现代人,犹如一剂良方,灭却心头火,剔起佛前灯。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,“心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定。”“自心归依自性,是皈依真佛。自皈依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自皈依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自皈依。”从己心着手,自净其意,调整心态,清理妄想杂念,保持身心清净,可尽免种种困扰与烦恼。

三、《坛经》中“如人饮水,冷暖自知”说法,表示人与外部世界的“无差别境界”不是言语所能表达,只有靠人自己经验才能体会。此重点突出了个人主观能动性的作用,个人吃饭个人饱,个人生死个人了,要体悟修行中真谛,唯有自己贯彻落实、身体力行。

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四、大师临终前,尚不忘将“三十六对法”传授给十大弟子:“吾灭度后,汝各为一方头,吾教汝说法,不失本宗。若有人问法,出语尽双,皆取对法,来支相因,究竟二法尽除,更无去处。”并叮嘱道:“已后传法,递相教授一卷《坛经》,不失本宗。不禀授《坛经》,非我宗旨。如今得了,递代流行。得遇《坛经》者,如见吾亲授。十僧得教授已,写为《坛经》,递代流行,得者必当见性。”此充分说明了大师对人才的重视与用心培养。大师弟子众多,嗣法者四十余人,其中有五大宗匠:一南岳怀让,二青原行思,三荷泽神会,四南阳慧忠,五永嘉玄觉。怀让与行思又称为二甘露门,由此最终形成了唐代中国佛教“一花五叶”(南岳怀让系后衍化出沩仰、临济宗;青原行思繁衍出曹洞、云门、法眼三宗)、“五叶流芳”的兴盛局面。此对于反复强调“第一是培养人才、第二是培养人才、第三还是培养人才”的当今佛门,颇具有现实指导意义。正所谓“佛教要务中,教育为第一”。

五、被后世称为禅宗北宗与南宗的创始人——神秀与惠能并无所谓高下之分,而且互相尊重。神秀曾力荐惠能于武后。遣使往请,而惠能谦让,终不度岭。其门下怀让、行思、慧忠,玄觉亦各行其道,也无所争论。此大局意识、团结精神,与和谐局面值得我们学习效仿。

六、惠能大师第一次答五祖弘忍问,表示“唯求作佛”,此非凡的志向,提醒我们身为出家人,立志当高远,发大心,修大行,感大果,所谓“粥去饭来莫把光阴遮面目,钟鸣板响常将生死挂心头”。既为佛子,当行佛事,以祖师大德为榜样,上求佛道,下化众生,不忘初心,恒守正念,庄严国土,利乐有情,为佛教的发扬光大、祖国的繁荣富强、民族的伟大复兴、人类的和平幸福而勇猛精进!

六祖坛经作用是什么

上面就是法师讲解的六祖坛经作用了。六祖坛经是很多学佛人都会修行的一部经书,我们若是也想要修行六祖坛经的话,我们是可以和师兄们去修行六祖坛经的。

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