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六祖坛经的宗旨

发布时间:2020-05-28 18:39:18 编辑: 阅读次数:

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六祖坛经是佛教的经典经文,也是非常重要的一部经文。六祖坛经是教人向善的经文,修持六祖坛经对我们是有很多的好处的。接下来让我们一起来看一下,六祖坛经的宗旨。

善知识。我此法门。从上以来。先立无念为宗。无相为体。无住为本。无相者。于相而离相。无念者。于念而无念。无住者。人之本性。于世间善恶好丑。乃至冤之与亲。言语触刺欺争之时。并将为空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念后念。念念相续不断。名为系缚。于诸法上。念念不住。即无缚也。此是以无住为本。善知识。外离一切相。名为无相。能离于相。即法体清净。此是以无相为体。善知识。于诸境上。心不染。曰无念。于自念上。常离诸境。不于境上生心。若只百物不思。念尽除却。一念绝即死。别处受生。是为大错。学道者思之。若不识法意。自错犹可。更劝他人。自迷不见。又谤佛经。所以立无念为宗。

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善知识。云何立无念为宗。只缘口说见性。人于境上有念。念上便起邪见。一切尘劳妄想。从此而生。自性本无一法可得。若有所得。妄说祸福。即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。

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善知识。无者。无何事。念者。念何物。无者。无二相。无诸尘劳之心。念者。念真如本性。真如即是念之体。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所以起念。真如若无。眼耳色声。当时即坏。善知识。真如自性起念。六根虽有见闻觉知。不染万境。而真性常自在。故云。能善分别诸法相。于第一义而不动。

通过一个经文的宗旨,我们可以知道一部佛教想要宣扬的思想是什么,通过对六祖坛经宗旨的了解,可以让我们更好的去学习六祖坛经,对我们的修行是有很大的帮助的。

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